Aus Fehlern lernen

Durch den Sündenfall neigt jeder Mensch zur Perversion des von Gott geschaffenen Guten. Interessant ist nun, wie durch die ganze Bibel Gott einen Heilsplan entwickelt, der sich in Jesus Christus erfüllt. Dabei gibt es verschiedene Aspekte, die man beleuchten kann. Die Gnade, die ein reines Geschenk ist, ist dabei ein wichtiger Faktor.

Jene, die Gott erwählt hat, nimmt Gott an die Hand und geht mit ihnen einen besonderen Weg. Obwohl sie genauso Sünder sind, wie alle anderen, gibt er ihnen den Willen, dass sie die Sünden erkennen und Gott abgeben. Subjektiv meinen sie, sie tun das aus sich selber. Tatsächlich musste Gott sie vorher von der Blindheit befreien. Denn wir Menschen sind seit dem Sündenfall Sklaven der Sünde. Wir wollen Gerechtigkeit und werden sie am Tage des Jüngsten Gerichts auch erhalten: Ganz nach unseren Werken. Luther sagte dazu: Die Sünde kann nur an zwei Orten sein: An Deinem Hals oder bei Jesus Christus. Die zweite Lösung ist also die Sünde Jesus Christus zu  bekennen und darauf zu vertrauen, dass Jesus dafür gestorben ist. Interessant ist nun, dass dann Gott einen solchen Nachfolger von Jesus auch in eine Schule nimmt, wo der Schüler weiterhin auch Fehler machen wird. Denn wirklich verherrlicht wird er ja erst, wenn Jesus zum zweiten Mal wiederkommt oder wenn er stirbt. Während frisch bekehrte wie Babys von Gott behandelt wird, wird Gott bei älteren "Gläubigen" etwas herausfordernder. Denn sie sollen reifen. Selbst Jesus hat durch Schwierigkeiten gelernt. Wir Menschen müssen durch das und durch die Konfrontation mit unseren eigenen Schwächen gefördert werden. Dies trifft auch auf Abraham, Mose, David, Paulus und Petrus zu. Hierzu J.I. Paker:

„Als Abraham ein Sohn versprochen ist, wird er vom langen Warten ungeduldig und pfuscht laienhaft in den Plan hinein, wodurch der Ismael zeugt – und weitere dreizehn Jahre warten muss, ehe Gott wieder zu ihm spricht (1. Mose 16,16,17,1). Mose macht den Fehler, Israel durch Akte der Selbstbehauptung retten zu wollen, tötet einen Aegypter, versucht ,Israels Probleme auf eigene Faust zu lösen – und findet sich dafür auf Jahrzehnte in der Wüste festgehalten, damit er etwas gedämpft wird. David macht gleich eine ganze Serie von Fehlern: er verführt Bathseba und lässt Uria töten (meine Anmerkung: Als frommer Mann macht er natürlich „nur“ einen indirekter Mord.), vernachlässigt seine Familie und lässt aus Prestigesucht sein Volk zählen – und jedesmal folgt bittere Strafe.

Jona versucht, Gottes Ruf zu entfliehen – und reist per Fisch weiter. Wir könnten gerade so weitermachen, aber worauf es ankommt, ist eben, dass mit den jeweiligen Fehlern und dem sofort geäusserten göttlichen Missfallen die Geschichte nicht zu Ende war. Abraham lernte, Gottes Zeitplan abzuwarten. Mose verlor seine Selbstüberschätzung (er wurde sogar allzu – ja, sündhaft – schüchtern; vgl. 2. Mose 4,14). David fand nach jedem seiner Fehltritte Vergebung und war Gott am Ende näher gekommen. Jona betete im Bauch des Fisches und überlebte, um seinen Auftrag in Ninive auszuführen. Gott kann sogar aus unseren schlimmsten Torheiten noch Gutes gewinnen. Er kann den Heuschreckenfrass tilgen. Man sagt, wer keine Fehler mache, mache schwerlich überhaupt etwas. Nun diese Männer hatten alle Fehler gemacht, aber durch diese Fehler lehrte sie Gott, Seine Gnade zu erkennen und auf Ihn zu bauen, wie sie es sonst nie gelernt hätten. Wenn Sie also daran leiden, dass sie vermeinen, einen Fehler, eine grässliche Verfehlung begangen zu haben: Gehen sie zurück zu Gott! Seine alles behebende Güte wartet.

Mangel an Realitätsbewusstsein in geistlichen Dingen ist eine verwünschte Sache.“ (Seite 235: Gott erkennen von J.I. Paker, einem anglikanischen Theologen).

Dieses Wissen ist wichtig: Nicht jeder Christ der Schwierigkeiten hat, hat diese, weil er Gott ungehorsam war. Es kann gerade das Gegenteil sein: WEIL er in der Gnade und Barmherzigkeit Gottes lebt, schenkt Gott ihm nun Schwierigkeiten, damit er reifen kann: Er darf Geduld üben, Barmherzigkeit und Verständnis für wirre Ideen und lieblose Menschen lernen, Ungerechtigkeiten ertragen usw.

Wobei ich selber diese Woche sehr wütend wurde, als mir jemand in einer privaten Rechtsache antwortete, dass ich absolut recht habe, aber trotzdem Zahlen müsse. Das war ein in sich unlogische Antwort und zeigte auf, dass es gar kein Sinn gemacht hatte, dass ich logisch argumentiert hatte. Ich kam also an meine Grenzen. Und Gott zeigte mir dadurch, wie weit ich noch vor der Barmherzigkeit Gottes entfernt bin. Ich schäme mich dafür. Zum Glück ist Gott auch dafür gestorben. Und so lerne ich...

Besonders toll finde ich das nicht. Aber ich merke, alles andere würde mich sicherlich hochnäsig und gefühllos machen. Und das Beeindrucktendste ist natürlich, dass Gott noch mit viel Schlimmeren aufwarten kann... Gerade dann hoffe ich, dass ich an die Güte und Treue Gottes weiter festhalten kann. Und gerade das darf ich natürlich meinem lieben Heiland sagen. Denn all mein Unvermögen ist bei ihm am Besten aufgehoben. Er schafft es mir vom Hals! Denn wie erwähnt: Entweder wir haben die Sünde am Hals, an unserem Hals oder aber wir geben es Jesus Christus ab!

Danke lieber Heiland, darf ich so alles in Deine guten und treue Hände abgeben! Du allein bist würdig und so ein Held. Danke lieber Vater im Himmel, hast Du das möglich gemacht. Danke lieber Heiliger Geist vermittelst Du das alles. Sprichst Du durch die Bibel zu mir, zu uns! Danke!

Tawhid or Trinity? Tawhid oder Dreieinigkeit

Eine interessante intellektuelle Diskussion sowie engagierte Vorträge zwischen einem Christen und einem Moslem, Dr. Shabir Alli und Dr. Nabeel Qureshi Debate, wie Gott nur ein Gott ist. Sie fand in der Universität Wayne State, einer staatlichen Universität in Detroit im US-Bundesstaat Michigan statt. 
Ich hoffe, dieser Beitrag bleibt noch etwas auf youtube, Das es nicht so geht, wie die interessanten Diskussionen zwischen Prof. Richard Dawkins und Professor John Lennox, also jener Diskussion zwischen einem Atheisten, der das Christentum und jede Art von Religion gefährlich findet und einem Christen. Bei all diesen offenen Diskussionen merkt man, das Argumente auf beiden Seiten verständlich sind. Prof. Lennox kann zum Beispiel sagen, dass er an Dawkins schätzt, dass es für ihn Wahrheit gibt im Gegensatz zum postmodernen Denken. Mag diese Wahrheit auch schwer zu finden sein. Auch die Gefahren der Religion, die Dawkins anspricht, sind oft korrekt. Aber Dawkins sieht leider die eigenen Gefahren seines Glaubens nicht. Zudem kann Prof. Lennox sagen, dass er gar nicht an einen solchen Gott glaubt, wie ihn Prof. Dawkins beschreibt. Sicherlich hat Dawkins aber recht, wenn er vor einem blinden Glauben warnt. Aber wahrer Glaube lehnt ja Aberglaube ab. Und gerade dieser scheint ja immer mehr um sich zu greifen. Intelligente Menschen beginnen sich an Steinen und Glücksbringer festzuhalten. Und das gilt sogar für Atheisten. Kommunistische Systeme zum Beispiel begannen gewisse Führer zu vergöttern. Und dieser Glaube und ihre Zweifel konnten sie nicht reflektieren. Eben,  blinder Glaube. Ich befürchte das Dawkins daher seine eigene Gefahren seines Glaubens, seiner Ideologie nicht nachgeht. Da die Bücher von Dawkins Millionenfach verkauft wurden, werden wohl viele Menschen heute so denken. Ich werde am Schluss nochmals darauf eingehen.

Dieser Beitrag nun ist nun eine offene Diskussion zwischen zwei wirklich unterschiedlich Gläubigen Christen und Moslem über die Einheit Gottes. Das islamische Verständnis dazu nennt man Tawhid. Das christliche Verständnis Dreieinigkeit. Die römisch-katholische Kirche gebraucht auch gerne den Begriff Dreifaltigkeit. 
Bei all diesen Diskussionen merke ich, dass dies wirklich gelebte Toleranz ist. Man hört sich zu, auch wenn man überhaupt nicht gleicher Meinung ist. Bei dieser Diskussion können sich sogar die Referenten umarmen und das, obwohl der Christ ein ehemaliger Moslem ist. Allerdings findet man beim zuhören auch tatsächlich Punkte, wo sie übereinstimmen. Sollte dieser Beitrag für länger Zeit auf dem Internet bleiben, müsste man sich fragen, ob es vielleicht Moslems gibt, die toleranter sind als einige Atheisten? Warum sonst hat man die Diskussionen zwischen Prof. Dawkins und Prof. Lennox vom Netz genommen? Ich weiss, dass das Uebertreten eines Moslems zum Christentum nicht unproblematisch ist. Aber dieser islamische Gelehrte scheint mit seinem Redner, der genau dies getan hat, kein menschliches Problem zu haben. Obwohl er sicherlich in wesentlichen Punkten mit ihm nicht gleicher Meinung ist. Und das ist ja wirklich gelebte Toleranz.

Klar ist auch, dass im Christentum immer wieder über die Dreieinigkeit diskutiert wurde. Es gibt Sekten, die die Dreieinigkeit ablehnen. Dies führt für gewöhnlich zu einem Leistungsdenken, weil die Gnade Gottes nicht mehr in ihrem vollen Umfang erfasst werden kann. Was der Begriff Dreieinigkeit also beinhaltet ist, wie Gott nur einer ist und auch warum er so liebevoll und gnädig ist. Letztendlich hängt also damit das Verständnis mit dem Verständnis der Gnade zusammen: Gott selber ist so gerecht, denn er ist die höchste Gerechtigkeit, die es überhaupt gibt, dass er über Unrecht nicht einfach hinweggehen kann. Zugleich ist er auch die liebevollste Person, denn er ist Gott. Wie bringt Gott das zusammen? Dazu muss er Dreieinig sein. Dazu später mehr.

Leider sind sie etwas schnell im englisch reden, besonders der junge dynamische christliche Vertreter. Wie bei den Diskussionen zwischen Prof. Dawkins und Prof. Lennox bringen sie ihre Argumente vor und stehen Rede und Antwort. Das ist wahre Toleranz. Und nicht dieses neuartige Verständnis, Toleranz sei, wenn man nur noch das sagt, was den anderen nicht aufgregt.
Gleichzeitig ist es auch eine Art Wettbewerb: In einer gewissen Zeit, das zu sagen, was wichtig ist und so zu sagen, dass man verstanden wird.
Interessant ist auch, wie auf hebräisch, arabisch, etwas weniges auf griechisch zitiert wird. Toleranz zeigt sich dann auch, als man eine Pause machte, damit die Moslems ihr Abendgebet ausüben konnten. 

Calvin in der Institutio erwähnt, dass die Prädestination sehr komplex ist: Gott ist allmächtig und wir Menschen sind verantwortlich. Genauso komplex ist die Dreieinigkeit. Calvin versteht die Probleme und auch die Angst vor gewissen Missverständnissen mit der Prädestination. Aber diese Lehre darum aufzugeben, bedeutete auch den Nutzen, die Tröstung die darin liegt, für uns aufzugeben. Genauso könnten wir die Dreieinigkeit aufgeben. Da Moslems auch an die Allmacht Gottes glauben, wäre dies ebenfalls noch ein interessanter Ansatzpunkt für eine Diskussion. Aber vielleicht (und das weiss ich ehrlich gesagt nicht), verstehen sie die Allmacht Gottes und die Prädestination anders als im Christentum. Dies wäre eine interessante Frage. Das würde auch das Wort Inschallah erklären, dass sehr fatalistisch wirkt. (Hyper-Calvinisten neigen ja auch zu diesem Verständnis. Aber dies ist nicht die komplexe biblische (und eigentlich calvinistische) Prädestinationslehre.) Die Bibel hält die Balance zwischen absoluter Allmacht Gottes und unserer Verantwortung. Sie macht dies oft im selben Moment und zeigt damit, wie diese Antinomie in der Praxis lebt. Und so ist es wohl auch bei der Trinität: Gott ist einer und drei Personen. Verstehen kann ich das letztendlich nicht. Wahr ist diese Antinomie trotzdem. Dafür gibt es auch einen logischen Aspekt: Gott ist als mein Schöpfer, auch der Schöpfer meiner Ratio, grösser und perfekter. Gott, als nicht geschaffenes Wesen, kann ich logischerweise nicht in seiner Gesamtheit erfassen. Wenn ich das könnte, dann wäre Gott nur so gross, wie ich denken kann. Gott ist aber grösser, als ich denken kann. Der islamische Vertreter nimmt diese Aussage zum Anlass zu sagen, dann kann Gott ja auch wie in anderen Religionen sein. Das ist natürlich eine logische Antwort darauf. Aber wenn Gott Gott ist, dann weiss er, wie er ist. Und wenn die Bibel Gottes Wort ist, dann offenbart er sich darin. Auch wenn Gott nicht alles in der Bibel offenbart hat, so ist mehr, als wir in diesem Leben fassen können, darin enthalten. So gross ist Gott. Die Gefahr, die der islamische Gelehrte sieht, besteht nur, wenn wir Menschen nicht auf Gott hören wollen und unsere Fantasien sowie unseren Intellekt über alles stellen. Wenn wir aber Gott Gott sein lassen, als höchste Autorität, dann können wir uns natürlich immer noch irren. Aber das schlimmste Problem ist begannt. Denn wenn wir unser Denken über Gott stellen, dann sagen wir ja indirekt, dass unser Denken unser höchstes ist. Und damit ist unser Denken unser Gott. Dann würden wir sagen, was wir nicht denken können, kann Gott nicht sein. Das wäre aber nicht sehr weise. Man verstehe mich recht. Ich bin für das Denken. Ich lehne die Idee von Kirgegaard ab, dass man, um an Gott glauben zu können, einen irrationalen Sprung tun müsse. Nein, Gott ist rational und Gott hat uns diese Rationalität gegeben. Darum dürfen wir sie auch gebrauchen. Und darum ist wirkliche Toleranz auch wichtig, damit wir frei denken können und damit nach der Wahrheit suchen. (Es wäre weise, wir würden diese Freiheit nicht dazu verwenden, unsere heimlichsten und sündhaften Wünsche zu verwirklichen. Aber das ist halt die andere Seite seit dem Sündenfall, wir pervertieren, das von Gott gegebene Gute. Damit schaden wir uns und andre. Und das ist Sünde.) Aber als Geschöpfe sind wir begrenzt. Und auch unsere Ratio ist begrenzt. Zudem gibt es noch andere wichtige Bestandteile von uns Menschen, mit der wir Erkenntnis aneignen können.

Interessant ist auch die Frage, ob der Koran ein Teil Gottes ist oder etwas Separates. Wer den Koran verbrennt, begeht laut dem Islam eine Gottes Beleidigung. Soweit ich weiss, ist das im Christentum nicht so. Es ist zwar nicht gut, die Bibel zu verbrennen. Und ich glaub sogar der Koran sagt, dass Christen dem Evangelium folgen müssen. Wie sie dann gleichzeitig sagen können, dass das Evangelium verfälscht ist, weiss ich nicht. Auch das wäre interessant zu hören. Auf der anderen Seite drückt jemand, der die Bibel verbrennt vermutlich eine tiefe Verachtung gegenüber Gottes Wort zu Tage. Und diese Haltung ist problematisch. Das die Bibel über all die Jahrhunderte all diese Angriffe überlebte, empfinde ich übrigens als ein Wunder. Ich weiss nicht, wieviel Bibeln alleine nach Frankreich bis zur französischen Revolution geschmuggelt wurden. 
Nach meiner Ueberzeugung ist Gottes Wort, die Bibel durch den Heiligen Geist durch die Persönlichkeit der schreibenden Mensche geschrieben und durch den Heiligen Geist spricht Gott durch die Bibel, wenn wir sie unter Gebet lesen (und manchmal auch ohne Gebet), zu uns. Aber die Bibel selber ist ein Buch mit Buchstaben. Sehr kostbare und geschichtsträchtige und es ist Gottes Wort. Interessante Gedanken. Hier hätte ich gerne den christlichen Sprecher darüber sprechen hören.

Hier werden Dinge gesprochen, die wohl viele Christen sich selber noch nicht überlegt haben. Ich kenne sogar einen christlichen Gelehrten, der regt sich über das Wort Dreieinigkeit auf, weil es nicht in der Bibel steht. Konkret aber glaubt er genau das, was dieses Wort bedeutet. Wörter sind ja Begriffe mit denen wir denken, arbeiten und damit leben können. Darum hat jede Berufsgattung auch ganz eigene Begriffe. Man kann so schneller arbeiten und denken. Klar definierte Begriffe helfen beim Denken und Diskutieren, wenn man sich geeinigt hat, was der Begriff bedeutet.

Gott ist das höchste, gerechteste und heiligste Wesen und Persönlichkeit, das es gibt. Seine Liebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit ist absolut. In Jesus Christus bringt Gottes Gerechtigkeit und seine Barmherzigkeit zusammen. Nun muss Gott in seiner absoluten Gerechtigkeit mich nicht mehr verurteilen, weil es Jesus schon getragen hat. Und Gott ist dabei nicht ungerecht oder inkonsequent, wenn er mir vergibt, da Jesus meine Schuld getragen hat. Ein sündiger Mensch aber kann nicht für meine Sünden sterben. Er trägt nur seine eigene Schuld. Daher musste es ein schuldloses Opfer sein. Seit dem Sündenfall sind aber alle Menschen gefangen unter der Sünde. Daher musste Gott selber Mensch werden und als neuer Adam die Sünde ans Kreuz tragen, dafür sterben und mit einem Auferstehungsleib auferstehen. Dieser Akt bekommt seinen Wert dadurch, dass Jesus Christus 100% Mensch und 100% Gott war. Somit hat Gott der Vater den Plan ausgedacht und Gott der Sohn ihn ausgeführt und Gott der Heilige Geist vermittelt uns das. Da Gott nur einer ist, kann man auch sagen: Gott selber ist für mich gestorben und trug meine Schuld. Dadurch kann er mich juristisch gerecht sprechen. Davor hat er mir ein neues Herz gegeben, also die tiefste Motivation geändert. Allerdings wirklich verherrlichen wird er mich beim zweiten Kommen Christi oder bei meinem Tod und meiner Auferstehung. Hier ist diese Wahrheit wie bei einem Erbvorbezug vorhanden: Wir warten und hoffen auf deren Verwirklichung. Das erklärt auch die sündigen Taten von uns Christen. Denn wir können immer noch beides. Nach dieser Rechtfertigung oder faktisch auf die Sekunde folgend, macht mich Gott auch zu seinem Kind und Erbe. Denn Gott will mich in die Liebesbeziehung der Dreieinigkeit aufnehmen. Jener Liebesbeziehung, der Perichorese, die seit Ewigkeit immer den anderen lobt und wertschätzt. 

Uebrigens: Alles was besser wäre als Gott, wäre Gott. Doch Gott ist Gott. Er ist perfekt gut, perfekt liebevoll, perfekt gerecht, ewig und Grund allen Seins!

Ich habe zuerst etwas gezögert dies zu veröffentlichen. Weil ich den Islam nicht gut kenne und etwas Angst habe, etwas zu sagen, was ihn beleidigen würde. Was ganz sicher ist: Ich will Gott ehren und ihn lieben, auch mit meinem Verstand.
Dann wünsche ich mir, dass wir Menschen die Wahrheit suchen können mit all unseren Fähigkeiten. In Respekt und Liebe gegenüber jeden Menschen, weil jeder Mensch Gottes Ebenbild ist. Wir mögen durch den Sündenfall zur Pervertion des von Gott geschaffenen Guten neigen, aber das annulliert unsere einzigartige Stellung als Menschen nicht. Ja es führt sogar dazu, dass wir die Sünde hassen sollen, aber den Sünder lieben. Und das ist für einen Sünder so schwer, dass es eigentlich unmöglich ist. Denn wir hassen lieber den Sünder.

Da mir viel an der Toleranz liegt, habe ich auch Angst, dass diese verloren gehen könnte. Wenn nicht mehr ehrlich diskutiert, sondern nur noch manipuliert wird. Oder wenn man nicht mehr an die Wahrheit glaubt, wie das Postmoderne denken postuliert, dann wird man sich nicht mehr die Mühe machen, die Wahrheit zu suchen. Noch mehr, man wird die Wahrheitssuche nur noch als Gefahr zu Streit und Krieg empfinden. Aber die erwähnten zwei Diskussionen machen mir Hoffnung, dass die Toleranz überleben könnte. Ich mag Angst vor Islamisten haben. Aber noch mehr Angst habe ich vor der westlichen Reaktion darauf. Was ist, wenn all jene Blauäuigen erkennen, zu was Menschen fähig sind? Werden sie dann wie Prof. Dawkins eine Religion oder Ideologe ausleben, die sehr intolerant ist und es nicht einmal merken? Spanien hat den Islam von der iberischen Halbinsel verjagt. Gleichzeitig haben sie auch Juden und Protestanten und jede andere Art von Glauben verfolgt. (Diesen Sommer war ich in einer presbyterianischen Kirche in Barcelona, die sich als erste registrien lassen konnte. Ich glaub dies war 1964! Noch heute sieht man von aussen nur ein Schild, dass darauf hinweist, dass es sich um eine reformierte Kirche handelt. Der Pfarrer war ein Spanier, der in Schottland beim Studium die reformierte Theologie kennen gelernt hatte. Es war interessant, wie belesen diese Spanier waren. Einer erzählte mir, dass er anfänglich über die klaren Aussagen über die Realität der Sünde in uns so wütend war, dass er das entsprechende Buch weggeschmissen hatte. Aber auch dieser vollblutiger Spanier liess sich dann von der Wahrheit überzeugen.)  Intoleranz verhindert das Diskutieren und auch das Denken. Ich bin überzeugt, dass die biblische Grundsätze uns helfen, eine tolerante Haltung einzunehmen, WEIL wir an Wahrheit glauben können und damit ein gutes Fundament haben und zugleich unserer eigenen Unzulänglichkeit bewusst werden. Es schafft eine gesunde Mitte. Historisch kann man dies aufzeigen. Ich nenne hier nur den Puritaner John Milton. In seiner Zeit schaffte man das Gericht ab, das Menschen verbrennen konnte. Aber man hatte noch eine Zensur. John Milton als Erziehungsminister unter Cromwell sprach sich gegen die Zensur aus, weil die Wahrheit stärker sei, als die Lüge. Zu seiner Zeit konnte er dies vor dem Parlament nicht vertreten. Aber er brachte ein Büchlein mit seinen Gedanken heraus, dass Jahrzehnte später bewirkte, dass in England die Zensur abgeschafft wurde. Heute gibt es eine Diskussion, ob Calvin ein Meinungsdikdator war oder nicht. Wer seine Institutio liest, wird erkennen, dass er verschiedensten Gedanken nachgeht. Er wird dann zwar manchmal polemisch. Irgendwo schreibt er, nun lassen wir aber diese Sauerei. Aber er denkt sie an und wägt sie ab.  Also sogar bei Calvin finden wir ein offenes Denken, ein Hinschauen und Hinhören und ein Abwegen, dass sich allerdings an der Bibel orientiert. Das mag viele westliche Denker stören. Aber wenn man sich darüber aufregt, sollte man dabei nicht vergessen, dass es dieses Denken war, die die Toleranz ermöglichte und echte Freiheit UND Ordnung ermöglichte. (Es ist übrigens ganz normal, wenn man sich über eine gegensätzliche Meinung aufregt. Unser Zeitgeist will uns einreden, dass dies schlimm ist. Es zeigt, dass für Sie etwas wichtig ist. Wichtig ist nun, damit richtig umzugehen: Toleranz zu üben, indem man versucht den anderen zu verstehen. Was aber nicht heisst, dass man die gleiche Meinung übernehmen muss. Unser postmodernes Denken will uns das Aufregen verbieten und eine Form des Dialogs aufzwingen, wo man immer aufeinander zugehen muss. Echte Toleranz verträgt auch, dass man einander stehen lässt. Erstaunlicherweise findet man auch dann hin und wieder Punkte, wo man gleicher Meinung ist.)  Unsere Demokratien übersteigen um einiges die Qualität der griechischen Demokratien. Und wenn die heutigen Demokratien an Qualität verlieren, so ist es darum, weil wir unsere Quellen verloren haben. Es gab eine Zeit, da haben auch Nicht-Christen dies gewusst. Vor nicht allzu langer Zeit hat ein agnostischer Richter bei einer Versammlung von Richter (ich glaub im Kt. ZH) beklagt, dass wir daran sind unsere jüdisch-christlichen Werte zu verlieren, weil wir nun Bussen für Straftaten einführen, die wir früher mit Gefängnis bestraft haben. Er beklagte also den Verlust einer gesunden Konsequenz und damit dem Zuspruch an den Menschen, dass er verantwortlich ist, für das was er tut oder nicht tut. Dies war in der NZZ vor einigen Jahren zu lesen. Der Kommentar der NZZ war in etwa, dass dies schon bemerkenswert sei, wenn nun selbst Agnostiker den Verlust von jüdisch-christlichen Werten in unserer Gesellschaft beklagen.

Beten wir darum, dass wir diese Freiheit und Toleranz wahren können. Es kommen grosse Herausforderungen auf uns zu. Lasst uns nicht in blinden Hass fallen sondern uns nach dem Guten von Gott ausrichten. Beide erwähnten intelligente Diskussionen zwischen Atheist und Christ und Moslem und Christ geben mir dazu Hoffnung. Dann werden die Herausforderungen zu Chancen, die man positive nutzen kann.

eidgenössischer Buss und Bettag (französisch: Jeùne Fédéral)

Heute war der eidgenössische Buss und Bettag. Laut Wikipedia wird dieser Tag heute in der ganzen Schweiz gefeiert, ausser im Kanton Genf, wo er nicht am dritten Sonntag des Septembers, sondern am Donnerstag nach dem ersten Sonntag des Septembers gefeiert wird. Leider wurde er mittlerweilen in einigen Kantonen vom sehr hohen Feiertag zurück gestuft. Laut Wikipedia hat die Eidgenossenschaft eine lange Tradition dieses Tages. So wurde in Zürich 1572 ein solcher Tag anlässlich der Bartholomäus-Nacht in Frankreich ausgerufen (An diesem Tag wurde in Frankreich an den Reformierten, den Hugenotten, ein Massaker durchgeführt. Eine Hochzeit hätte einen Frieden zwischen Römisch-Katholischen und Calvinisten einleiten sollen... 1) Später schlossen sich auch römisch-katholische Kantone dieser Tradition an. Interessant ist, dass dieser Tag eigentlich nicht die Kirchen einrufen, sondern der Staat! So gab es - und soll es laut Wikipedia bis heute - Gebets-Mandate des Staates geben. 
Der Buss und Bettag war und ist auch ein Dank-Tag. So habe ich den Gottesdienst heute auch erlebt. Vor dem Dank wurde auch bewusst Zeit genommen, um Busse zu tun. Mit Busse war nicht "Abbüssen" gemeint, sondern sich zu Jesus Christus kehren. Hingehen zu Jesus, indem man ruhig wurde und im Gebet Jesus seine Fehler hinlegte. Jesus starb dafür. Und hat Freude, wenn wir das tun. 

Kommet alle her, die Ihr mühselig und beladen seid und lasst Euch erquicken! So oder ähnlich sagte es Jesus.

Einige Bibelstellen dazu:

„Denn der Lohn, den die Sünde zahlt, ist der Tod; aber das Geschenk, das Gott uns in seiner Gnade macht, ist das ewige Leben in Jesus Christus, unserem Herrn.“ (Römer 6,23)

„Aber Jesus rief sie zu sich und sprach: Ihr wisst, dass die Fürsten der Völker sie unterdrücken und dass die Grossen Gewalt über sie ausüben.

Unter euch aber soll es nicht so sein; sondern wer unter euch gross werden will, der sei euer Diener, und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht, gleichwie der Sohn des Menschen nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.“ (Matthäus 20,25-28)  

  

„So übervorteile nun keiner seinen Nächsten; sondern fürchte dich vor deinem Gott; denn ich, der HERR, bin euer Gott!

Darum haltet meine Satzungen und beobachtet meine Rechte, dass ihr sie tut; so sollst du sicher wohnen im Lande, und das Land soll euch seine Früchte geben, dass ihr genug zu essen habt und sicher darin wohnt.“ (3. Mose 25,17+8)

„Denn er klammert sich an mich an, darum will ich ihn erretten; ich will ihn sicherstellen, weil er meinen Namen kennt. Ruft er mich an, so will ich ihn erhören; ich bin bei ihm in der Not, ich will ihn herausreissen und zu Ehren bringen; ich will ihn sättigen mit langem Leben und ihn seine Lust schauen lassen an meinem Heil!

“ (Psalm 91,14-16)

Hat unser Land dies nicht in der Vergangenheit erlebt? Zwei Weltkriege hat die Schweiz überlebt, ohne in viele offene Kämpfe hineingezogen zu werden. Und die Schweiz war damals nicht auf dem Mond, sondern im Herzen Europas, wo der Konflikt tobte.

Den 30-Jährigen Krieg konnte sie ebenfalls als neutrale Insel überleben. Trotz eigener innerer Konflikte wurden wir als Gemeinschaft vor viel Leid bewahrt. Ein Dank an Gott ist da eigentlich das Mindeste. 

Der Kanton St. Gallen rief 1639, während des 30-jährigen Krieges nach mehreren Seuchen-Epidemien ein Buss- und Bettag aus. 

Ueber was können wir heute Busse tun?

- Ueber persönliche Unzulänglichkeit und Sünden

- Ueber Materialismus und Selbsterlösungsversuche, die uns in die Irre führen

- Ueber die Herabstufung menschlichen Lebens, weil wir vergessen, dass jeder Mensch ein   Ebenbild Gottes ist. 

- Ueber "Kinderopfer", die Gott hasst

- Ueber Manipulationsversuche an unseren Nächsten (d.h., dass wir in Werbung, Presse 

  und Politik nicht immer ehrlich argumentieren, sondern manipulieren. Das wir nicht die 

  Reife der Menschen fördern, sondern sie klein halten wollen. )

- Das wir Gott, sein Wort (= die Bibel), vergessen und damit auch dem Dreieinigen Gott 

   nicht den nötigen Respekt und Dank zollen. Und wenn wir Gott nicht mehr achten,   

   können wir logischerweise früher oder später nicht mehr den Menschen als sein Ebenbild 

   achten. Verantwortung und Freiheit, Rechtssicherheit und soziale Wohlfahrt bis hin zu 

   unserer Wirtschaft geraten so ins Ungleichgewicht. Wo das hinführen kann, sieht man 

    überall auf der Welt.

Gebet:

Danke Herr Jesus Christus, bist Du für das alles gestorben! Zu Dir darf ich als Sünder kommen. Ja, ich kann nur als Sünder kommen. Denn für mich als Sünder bist Du als ewiger Gott, ein Buschi geworden und lebtest hier auf dieser Erden unter Menschen. Und als Du so mit ca. 30 Jahren öffentlich zu wirken begannst, waren viele über Dich beeindruckt. Zugleich aber erschraken sie über Dein Gut sein. Sie ertrugen es nicht, darum verspottete man Dich, spukte Dich an, peitschte Dich an und nagelte Dich, wie es heute die IS tut, Dich an ein Kreuz. So schlimm sind wir Menschen. Wir haben den einzig wirklich guten Menschen seit dem Sündenfall ans Kreuz genagelt. 

Da hat sich die Menschheit schwer vergangen. 

Aber aus Gottes Warte, war es auch die Erfüllung eines Planes. Gott hat diesen Plan über Jahrhunderte seit dem Sündenfall verfolgt. Immer mehr offenbarte er. Bis Jesus dies alles erfüllte. 

Gott ist gerecht. Und Gott ist gerecht und völlig angemessen zornig auf Unrecht. Ich und laut der Bibel alle anderen Menschen ermangeln der Ehre Gottes und können nicht mit ihren besten Werken den Massstäben Gottes erfüllen. Nur schon, dass wir für gute Werke ein Lob erwarten zeigt, dass dieses gute Werk etwas aussergewöhnlich lobenswertes ist. Denn normalerweise handeln wir eben anders. Wären wir wirklich so gut, wie wir meinen, wären die guten Werke eine Selbstverständlichkeit. Sie sind es aber leider nicht.

Wenn wir über andere Menschen urteilen, sehen wir, dass wir von Gott mehr oder weniger klar wissen, was recht und was falsch wäre. Doch diesen Massstab legen wir nicht an uns an. Darum kann Paulus im Römerbrief verschiedene Sünden aufführen und am Schluss sagen: Du, der Du dies verurteilst, tust genau das selbe! Darum kannst Du Dich nicht entschuldigen!

Als gerechter und heiliger Gott muss daher Gott auf uns zornig sein. Alles andere wäre Unrecht. Im Alten Testament hatte man daher Tiere geopfert, anstelle von Menschen. Das waren schreckliche Opfer. Aber die Sünde sind eben auch schrecklich, ja noch schrecklicher. Stellvertretend trugen die Tiere diese Sünde. Damit prägte Gott uns ein, wie schlimm die Sünde ist. Aber tatsächlich können natürlich die Tiere nicht unsere Sünden tragen. So steht es auch im Hebräerbrief. Aber sie waren wie ein Vorabbild für das, was Gott dann tun sollte: Gott selber lässt sich opfern. Jesus Christus, 100% Gott und 100% Mensch trägt unsere Sünden, d.h. unsere gerechte Strafe! Wer sich nun Jesus Christus anvertraut und ihn als Herrn akzeptiert und zugibt, dass er ein Sünder ist und nur durch dieses Opfer nicht selber die gerechte Strafe tragen muss, der wird im höchsten Gereicht des Universums frei gesprochen: Denn Jesus hat ja schon seine Schuld bezahlt. Und zweimal muss man eine Busse nicht bezahlen. Jesus Christus hat schon für mich gebüsst!

Damit kann mir Gott der Vater vergeben, ohne dass er ungerecht wird! Denn die gerechte Strafe hat ja sein Sohn getragen. 

Tatsächlich geschieht bei einer solchen Umkehr zu Jesus noch viel mehr: Gott adoptiert uns als seine Kinder. Und nun erfahren wir, dass er uns als Sünder! so liebte, wie er seinen Sohn Jesus Christus liebt. Und nun kann er uns sogar ebenfalls als Kinder Gottes annehmen und in die wertschätzende Liebe des Dreieinigen Gottes aufnehmen! 

Unglaublich! Nun muss ich als Sünder nicht mehr sterben und meine gerechte Strafe tragen, denn Jesus hat sie getragen.

Selbst, wenn ich so zu Jesus gehe, darf ich wissen, dass dies der Heilige Geist mir möglich machte. Denn von Natur aus sind wir unter die Sünde versklavt. Blind und dumpf für die eigenen Sünden. Es braucht uns nur jemand glaubhaft zu sagen, wir können unsere Sündhaftigkeit ausleben und es sei so in Ordnung oder gar Gottes Wille: Und dann tun wir das. So funktioniert jedes Mobbing, jede ideologische und religiöse Gehirnwäsche!

Christus aber druchbrach diese Spirale in den Abgrund!

Hier auf dieser Welt leben wir mit Jesus in einer Zwischenwelt. Darum müssen wir unseren guten und schlechten Taten zu Jesus (= Busse tun), damit er etwas gutes daraus macht. So wird aus unserem Unvollkommenen, unserem Mist guter Dünger für unser Leben, für unsere Familien und unsere Welt. Dafür ist auch der eidgenössische Buss- und Bettag da! Hier natürlich speziell für unsere kantonalen und nationale Gemeinschaft.

Die alten Propheten, wie auch die Erweckungsprediger aller Zeiten riefen: Kehret um! Wollt Ihr den sterben? Wollt Ihr weiterhin Euch aus eigener Kraft Glück erhaschen? Aber dieses Glück flieht immer vor Euch weg! Kaum gefunden, ist es doch nicht mehr. 

Kommt zu Jesus Christus, da gibt es wirklich Vergebung! Hier könnte Ihr Euch mit Gott versöhnen lassen! Hier kommt ihr zu Ruhe, weil ihr alle Eure Lasten ablegen könnt! Hier ist der Neuanfang möglich! In Jesus werden die Probleme tragbar und selbst in Trauer kann man fröhlich sein.

„Denn der Lohn, den die Sünde zahlt, ist der Tod; aber das Geschenk, das Gott uns in seiner Gnade macht, ist das ewige Leben in Jesus Christus, unserem Herrn.“ (Römer 6,23)

Amen

Wer es nicht versteht, der bitte Gott darum, dass er es ihm erklärt! Gott gibt gerne! Und wer sucht, wird finden, sagt Jesus.

Anhang
1) Es ist eine bemerkenswerte Reaktion der Zürcher im Jahr 1572. Es wäre interessant dem genauer nachzugehen. Was wir sicher wissen: In Frankreich werden Reformierte massakriert. Das löste sicherlich in Zürich und der ganzen protestantischen Welt Angst und Entsetzen aus, denn Frankreich war ja in jener Zeit eine grosse Macht. Die Zürcher aber rufen zu einem Buss- und Bettag auf. Das bedeutet, sie werden ruhig und legen ihre eigenen Sünde Gott hin. Jesus vergibt ja gerne. Dann werden sie sicher auch ihre Irritation und Fragen Gott gebracht haben: Wie konnte so etwas geschehen? Vermutlich waren sie noch mehr vom Wissen durchdrungen, das Gott allmächtig ist und fanden so Trost im Wissen, dass Gott trotzdem zu seinem Ziel kommt. Und dann werden sie auch gedankt haben, für das was noch ist. Vermutlich wurden sie so auch fähig, vernünftig mit dieser Herausforderung umzugehen. Wie konnte man den Ueberlebenden helfen? Wie mit allfälligen Flüchtlingen umgehen? Auf jeden Fall konnten sie so auch Fürbitte leisten.
Dabei ist Busse, d.h. zu seinen eigenen Fehlern stehen und davon umkehren, eine besondere Kraft. Denn es ist immer das Effizienteste bei sich anzufangen. Denn andere zu ändern ist manchmal unmöglich, sich selber aber zu ändern, ist schon eher möglich. Und wenn man für diese Aenderung einfach zu Jesus gehen kann, wird es noch viel effizienter. Denn es gibt auch vieles an uns, dass nicht so einfach änderbar ist. Ein neues Herz zum Beispiel müssen wir uns von Gott schenken lassen.
Könnten wir uns da ein Vorbild nehmen?... Auf jeden Fall war die Reaktion so nicht einfach Hass und hoffnungslose Angst. - Und eigentlich ist jede Herausforderung im Leben ein Anfrage an uns, wie wollen wir sie angehen. Wollen wir daran verbittern oder wollen wir daran charakterlich reifen? Gott gäbe es, dass wir den Charakter wählen. Gott wird uns auf diesem Weg sicherlich helfen.

Gott ist grösser, Gott ist gnädiger Psalm 32

Gott ist grösser, Gott ist gnädiger Psalm 32

Ich lag krank im Bett. Es war Hauskreisabend bei uns zu Hause. Den Abend hatte zum Glück jemand anderes vorbereitet. So lag ich im Bett und hörte wie die lieben Leute kamen. Da hörte ich, wie jener, der das Thema vorbereitet hatte, sagte, wie müde er sei…

Ein anderer hatte so Rückenweh, das er beinahe nicht gekommen wäre. Da geschah das Wunder an diesem Abend: Sie wurden alle gestärkt, währenddem ich als Hauskreisleiter 

krank im Bett lag.

Meine Frau machte den Rahmen des Abends und sie erzählte mir, wie erstaunt sie war. Es wurde ehrlich über Lebenssituationen gesprochen. Und dann kam von Gott die Erfrischung durch sein Wort und auch durch die Lieder. Es wurden Lieder aus der Runde vorgeschlagen, die sie alle tief berührten. Gott ermutigte sie dadurch und gab ihnen Freude. Dies war so schön und vielleicht würden sie es weniger fromm, als ich es hier umschreiben, weil es so lebensnahe war. Es war so real und damit „selbstverständlich“. Natürlich ist es selbstverständlich, wenn Gott wirkt. Jede Sekunde unseres Lebens erhält er uns am Leben. Daher nehmen wir das selbstverständlich. Dabei ist es ein Wunder und ein Wirken Gottes, das wir Leben können. Und auch an diesem Abend: Es war der Heilige Geist, der ihnen diese Ideen zu den Liedern und den Worten gab. Es war Gott der durch die Lieder wirkte.

Meine Frau war tief übe den Abend berührt. Auch das Thema. Und der eben noch müde Redner wurde quick fidel. Es ging um das Thema Visionen. Er begann über Leonardo da Vinci zu sprechen. Er ist wie ich von der Geschichte fasziniert. Wieviele Ideen dieses Genie hatte, die heute für uns selbstverständlich sind. Dann ging er über und ging dem Thema nach, was den Gottes Visionen, Gottes Ideen sind und welches unsere eigenen. Er verband es mit seinem Leben und liess dann auch Gott selber zur Sprache kommen.

Ist Gott nicht gross? Wenn wir das nur nicht wieder vergessen. In diesem Bereich bin ich, sind wir wohl alle sehr vergesslich. Gott ist gross genug, dass er uns in unserer Schwäche gebrauchen kann. Und sogar mich, der ich krank im Bett liege, muss mich daher nicht sorgen. Der Heilige Geist wirkt auch so. Luther soll mal gesagt haben, während er hier ruhig sein Bierchen trinke, geht das Evangelium in die Welt. Ueber das Bierchen trinken kann man natürlich diskutieren. Aber das Wesentliche: Es liegt nicht an unserem Wollen, sondern an Gottes Wollen. Und in diesem Wissen können wir auch einmal entspannt Pause machen oder krank sein. Denn alles hat seine Zeit: Ruhen und Arbeiten. Dies muss auch zu unserem Christsein gehören: Seit Jesus Christus auf der Erde war, sollte jeder Tag ein Sabbat sein, weil Christus den Sabbat erfüllt hat. Alles was wir tun oder nicht tun soll zur Ehre Gottes sein und ein Gottesdienst sein. Natürlich, dies ist erst eine geistliche Realität. Noch ist Arbeit vom Fluch des Erbsünde belastet und wir müssen im Schweisse des Angesichts arbeiten. Und doch haben wir diesen Erbvorschuss als von Gott adoptierte Kinder erhalten.

Der Psalm 32 geht hier noch viel weiter.  David singt hier überzeugend:

„1 Eine Unterweisung. Von David. Wohl dem dessen Missetaat vergeben, dessen Sünde bedeckt ist!

2 Wohl dem Menschen, dem der HERR keine Schuld anrechnet und in dessen Geist keine Falschheit ist!

3. Als ich es verschweigen wollte, verschmachteten meine Gebeine durch mein täglich Heulen.“

Auch mit unserer Schuld müssen wir so umgehen, wie wir es mit unseren Sorgen und Müdigkeit tun sollen: Es Gott abgeben. Hier ist von Missetaten die Reden. Ungerechtigkeiten, die wir tun. Je nach unserem Charakter, können dies versteckte Sünden sein, offene Unterdrückung von anderen Menschen, Betrug, Verleumdung, Machtmissbrauch, religiöser Wahn, Selbstüberschätzung und Hochmut. Um nur einige Dinge zu nennen. Dies dürfen wir Gott bringen. Obwohl Jesus Christus zur Zeit von David noch nicht am Kreuz dafür gestorben ist, weiss David, dass Gott dies vergeben kann, weil dieser Christus, dieser Messias der Juden noch kommen wird und dies erfüllen wird. Ganz wichtig dabei ist, dass wir dabei in unserem Geist keine Falschheit haben! Dies bedeutet, dass wir zu unseren Fehlern stehen! Seit dem Sündenfall sind wir versucht zu glauben, wenn niemand unsere Missetaten sieht oder zumindest anspricht, sei es kein Problem. Erst wenn es ans Licht kommt, ist es schlimm. Darauf bauen die Schamgesellschaften auf. Ein idealer Nährboden für Korruption und Ungerechtigkeit. Denn jeder lebt im Geheimen seine Missetaten. Jener, der sie dann lüftet, ist dann der Uebeltäter. In so einem System wird jeder anständige Journalist und Prophet zum Abschaum der Gesellschaft, weil er Licht in die Dunkelheit bringt.

Dabei würden wir von unseren Missetaten, von unseren Sünden erlöst, wenn wir es ins Licht von Gott stellen würden: Jesus Christus hat sogar Freude, wenn wir ihm unsere Sünden bringen! Das klingt in unseren Ohren verrückt. Und es ist natürlich ver-rückt. Unsere Wertvorstellungen werden ver-rückt. Und das ist gut so. Gott liebt uns, als wir seine Feinde waren, als wir Sünder waren. Jesus ist für Sünder gestorben, nicht für Selbstgerechte. Wobei sich Selbstgerecht natürlich betrügen. Mit ihren besten Werken, können sie ihre tiefste Motivation, ihr Innerstes nicht ändern. Das kann nur Gott. Und sogar wenn wir eine geistliche Wiedergeburt erlebt haben, bleiben wir aus unser Kraft Sünder. „Nur“ geistlich hat sich etwas geändert. D.h. Der Dreieinige Gott nimmt nun in unserem Körper Raum und macht aus unserem Körper sein Tempel. Und nun könnte der Heilige Geist in unserem Leben wirken. Aber wie schon Paulus (s. Römer 7 und 8) beschreibt, ist nun der Geist willig (weil der wiedergeboren ist), aber das Fleisch schwach (d.h. unser alter Mensch lebt auch noch). Darum wird nun der Widerstreit zwischen Gut und Böse in einem wiedergeborenen Christen noch stärker, als es vorher war. Aus diesem Dilemma kann nur Jesus retten. Und in diesem Psalm 32 tönt dies David ebenfalls an.

Es  ist auch die einzige Möglichkeit, wie wir als von Gott Gerecht gesprochene nicht hochmütig werden! Wenn wir dieses Bewusstsein verlieren, dass wir Gerechte und Sünder zugleich sind  (s. Luther), dann übernimmt unser alter Mensch und lebt seine Sünde in der Form des religiösen Hochmuts aus. Er überhebt sich über die Ungläubigen, anstelle, dass er Barmherzigkeit übt. Anstelle, dass er die Problematik sieht und aus Liebe zu seinem Nächsten für ihn eintritt und für ihn betet. Wie das konkret aussehen kann, umschreibt Paulus in 1. Korinther 13.

David erlebte, was geschieht, wenn er es „verschwieg“, d.h. als er seine Sünde verdrängen wollte: Er spürte es nicht nur psychisch, sondern auch physisch. Verdrängte Sünde kann uns krank machen: psychisch und physisch. „Als ich es verschweigen wollte, verschmachteten meine Gebeine durch mein täglich Heulen.“ (3)

Ich weiss nicht, ob dies für alle Menschen gilt. Vielleicht gibt es Menschen, die ihr Gewissen so abgestumpft haben oder so umprogrammiert haben, dass sie kein schlechtes Gewissen mehr verspüren, wenn sie andere Menschen plagen. Es heisst in der Bibel, dass Gott dann sehr schrecklich handeln kann: Er kann solche Menschen noch zusätzlich verstocken. So werden sie immer stumpfer. Ihre Abgestumpftheit ist selber eine Strafe Gottes für ihr bösartiges Treiben. Und da die Seele eines Menschen unsterblich ist, wird diese selber gemachte Hölle über den Tod hinausgehen. In diesem Sinne ist Davids Verschmachten sogar eine Gnade Gottes. Wir dürfen dankbar sein, wenn wir Probleme haben, unsere Sünden zu verbergen. Denn sie treibt uns dazu, die Sünde zu Gott zu bringen. David schreibt weiter:

„4 Denn deine Hand lag Tag und Nacht schwer auf mir, dass mein Saft vertrocknete, wie es im Sommer dürre wird – (Pause)

5 Da bekannte ich dir meine Sünde und verhehlte meine Missetat nicht; ich sprach: ‚Ich will dem HERRN meine Uebertretung bekennen!‘ Da vergabst du mir meine Sündenschuld! – (Pause)

6 Darum möge jeder Fromme dich bitten zur Zeit, da es zu erlangen ist; denn bei grosser Wasserflut gelangt man nicht mehr dazu.“ (4-6)

Sogar der grosse König David, der Mann nach dem Herzen Gottes, musste da durch! Er wollte seine Missetat verdrängen. Aber Gott ging ihm nach – Tag und Nacht. Bis er es vor Gott zugab und da vergab Gott ihm! Welch eine Erlösung. Welche Befreiung!

Gleichzeitig warnt David, dass man dieses Bekennen seiner Sünde vor Gott nicht unnötig herauszögern sollte. Denn es gibt auch Lebensumstände, wo wir das nicht mehr können. Grosse Wasserfluten können über unser Leben kommen, wo wir den Himmel nicht mehr sehen können! Das ist ein Bild, das wir nicht vergessen sollen. Tun wir es also sofort. Sofort, wenn uns bewusst wird, dass wir Mist bauen zu Jesus Christus gehen und es ihm sagen. Auch wenn wir zutiefst glauben, damit Jesus zu enttäuschen! Doch das ist nicht wahr! Wir enttäuschen Jesus nicht, wenn wir mit unseren Missetaten zu ihm gehen. Meinen wir denn, Jesus war nicht dabei, als wir sündigten? Natürlich hat ihm das damals weh getan. Aber Gott weiss alles. Und es geht noch weiter: Jesus Christus hat Freude, wenn wir mit unserer Sünde zu ihm gehen. Auf dem Kreuz auf Golgatha hat Jesus dafür bezahlt. Und dort hat es nun Platz. Jesus lädt ein, unsere Sünden dorthin zu bringen, weil er das alles schon bezahlt hat und er uns daher von dieser Last befreien kann! Es steht in der Bibel geschrieben, dass sich der ganze Himmel freut, wenn ein Mensch zu Gott umkehrt. Da herrscht eine riesen Party. Engelschöre singen! Und wenn es bei unserer Bekehrung so ist, so hat Gott ebenso Freude, wenn wir als Christen unsere Sünden ihm bringen. Damit ehren wir Gott! Damit sagen wir, dass er Recht hat! Das wir ihm vertrauen, dass Jesus für unsere Sünden gestorben ist. "... naht Euch Gott und so nah er sich zu euch! Reinigt die Hände, ihr Sünder, und heiligt eure Herzen, die ihr geteilten Herzens seid!" (Jakobus 4,8)

Darum kann David weiter schreiben:

„7 Du bist mein Schirm, du wollest mich vor Gefahr behüten, mit Rettungsjubel mich umgeben! – (Pause)

8 Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du wandeln sollst; ich will dich beraten, mein Auge auf dich (richtend).“ (7+8)

Nun geht es weiter. Nach dem Rettungsjubel und im Bewusstsein vor Gottes Zorn sicher zu sein, ja noch mehr, dass nun Gott selber mein Schutz vor allen Problemen ist, in dieser liebevollen und vertrauten Beziehung will nun Gott selber mich beraten und den Weg zeigen. Nun ist die Allgegenwart Gottes keine angsterfüllte Tatsache mehr, sondern ein Beraten. Ein gütiger und liebevoller Blick Gottes auf mich, mein Tagewerk und mein ganzes Leben. Das Licht Gottes ist kein Problem mehr, sondern das Wort Gottes führt mich nun in Sicherheit und Geborgenheit.

„9 Seid nicht wie Rosse und Maultiere, ohne Verstand, welchen man Zaum und Gebiss anlegen muss, da sie sonst nicht zu dir nahen!“ (9) 

Manchmal muss Gott in seiner Liebe uns wie Rosse oder Maultiere behandeln, weil wir uns sonst ins Unglück stürzten. Aber viel besser ist es, in der eben beschriebenen Liebe Gottes zu leben. Da auf dieser Welt nichts perfekt ist, muss vielleicht Gott hin und wieder uns härter anpacken. Aber wir können sicher sein, dass dies aus Liebe zu uns geschieht, wenn wir seine Kinder sind. Uebrigens müssen Schwierigkeiten nicht immer die Folge von Ungehorsam sein. Das Buch Hiob nimmt das Thema Leid in einem viel breiteren Rahmen auf. Und auch an anderer Stelle wir gesagt, dass es viele andere Gründe gibt. Da ist mal die Charakterbildung, dann ist es so, dass Jesus viel leiden musste, also werden wir als seine Jünger auch nicht darum herum kommen…  Letztendlich ist jedes Leid auf dieser Welt auf den Sündenfall zurückzuführen. Da brach etwas entzwei, dass wir Menschen so wollten. Und leider wollen wir bis heute, in unserem natürlichen Zustand, dies immer noch, weil wir unter den Folgen der Erbsünde leiden. Das führt dazu, dass wir dazu neigen das Gute von Gott zu pervertieren. Und das ist dann das Böse, das uns und andere schadet. Auch darum brauchen wir Weisung, damit wir überhaupt wissen, was richtig und falsch ist und wie wir handeln sollen.

„10 Der Gottlose hat viele Plagen; wer aber dem HERRN vertraut, den wird die Güte umfangen.“ (10) 

Es gibt andere Bibelstellen – auch in den Psalmen – die nehmen das Problem auf, dass es gerade den Ungerechten sehr gut geht. Und ich vermute, Sie haben auch schon die gleiche Erfahrung gemacht. Warum aber steht hier, dass die Gottlosen viele Plagen hätten und jene, die auf den Herrn vertrauen mit viel Güte umfangen werden? David selber war der Gottlosigkeit sehr nahe. Nämlich dann, als er seine Sünde verdrängen wollte. Da erlebte David, was für Qualen das  auslöste. Nun aber erlebte er die Vergebung Gottes. Diese Güte war für ihn sicherlich überwältigend. Und die Güte Gottes ist überwältigend. Wenn hier von Gottlosen die Rede ist, dann können dies sehr wohl auch äusserliche Genossen des Bundes mit Gott sein, so wie es David war. Es können also offizielle Christen sein, die aber wie einst David ihre Sünden verdrängen. Wenn sie darin beharren, könnte sie dies vielleicht zur Selbstgerechtigkeit führen. Mit dieser Selbstgerechtigkeit überheben sie sich über alle anderen Sünder, weil sie nicht mehr wissen können oder wollen, dass sie selber Sünder sind. Damit decken sie vor Gott ihre Sünden nicht mehr auf, weil sie ja glauben ohne Gott gute Werke tun zu können und sich damit ohne Gott gut machen zu können. Das ist natürlich ein Selbstbetrug. Denn vielmehr verstecken sie ihre Sünden und glauben ungestraft von ihnen profitieren zu können. Dieses gottlose Handeln scheint eine lohnende Abkürzung zu sein. Doch sie führt früher oder später ins Verderben. Gott ist oft gnädig. Nun gibt es Sünder, die dann glauben, dass Gott so sei wie er. (so steht es irgendwo in der Bibel!: Gott selber sagt sinngemäss: Und dann glaubst Du, weil ich nicht sofort strafe, sei ich wie Du!) Dabei ist es nur die Gnade Gottes, die ihm noch Zeit gibt, dass er doch noch umkehren soll. Leider führt das dazu, dass auch andere Menschen unter solchen Menschen dann leiden müssen. C.S. Lewis hat in einem Roman mal dazu geschrieben, dass diese Ungerechtigkeit und wie dies auf den anderen Menschen wirkt, eine andere Geschichte ist. Eine Geschichte zwischen diesem Menschen und Gott, dass den anderen in den Details nichts angeht.

Der Schuldige ist für sich selber verantwortlich. Daher tut er gut daran, die Sünde Gott zu bekennen und soweit es möglich ist, auch das Unrecht, was er begannen hat, wieder gut zu machen. Gottes Vergebung ist dabei nicht abhängig, wie weit Versöhnung möglich ist. Es ist aber die Grundlage, damit überhaupt echte Versöhnung möglich ist.

„Freuet euch  des HERRN und seif fröhlich, ihr Gerechten, und jubelt alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid!“ (11)

So schliesst dieser Psalm. Echte Freude kommt hier auf. Jubel über Gottes Vergebung und Befreiung von uns selber! Wehe aber dem, der dies in heuchlerischer Art tun will! Gott schenke uns den Willen, dass wir aufrichtig sein wollen. Damit wir uns und andere nicht manipulieren, sondern ehrlich vor Gott treten können. Dann gilt dies alles! Was anfänglich so niederschmetternd wirkte, weil es unsere Selbstgerechtigkeit zerschmettert, wird nun zur Grund unserer Freude! Unserer Freiheit! Unserer Geborgenheit und Sicherheit in Gott dem Allmächtigen. Nun ist der Schöpfer dieses Universums unser Schutzschild! So beginnt Gott zu unserem lieben Vater zu werden, der sich in Jesus Christus offenbart hat.

Gebet

Danke lieber Vater liebst Du mich, so wie ich bin. Du liebst mich als Sünder und hast mich als Sünder berufen, Dein Kind zu werden. Du liebst mich, nicht weil ich mich gut machen kann. Das kann ich eben nicht. Es ist mir wegen angeborener Sündhaftigkeit nicht möglich so rein zu handeln, wie ich müsste. Die besten meiner Werke sind immer noch von einer Spur der Sünde behaftet. Meine tiefsten Motive sind nicht wirklich gut. Ist es Selbstgerechtigkeit, Hochmut, ungesunder Egoismus? Ich erkenne nicht alles. Aber das ist auch nicht nötig. Ich bringe es einfach Dir. Denn Dir darf ich das und noch viel mehr bringen: Mein ganzes Herz. Mein ganzes Sein. Nimm es. Mach es neu. Reinige, was gereinigt werden muss.

Danke, dass Du mir vergibst. Dafür ist Jesus am Kreuz gestorben. Damit ist Deine Gerechtigkeit genüge getan. Jesus hat für meine Sünde bezahlt. Die heutigen Sünden, die vergangenen und zukünftigen Sünden sind bezahlt.

Nach der Vergebung hast Du mich mit Gott versöhnt und ich stehe nicht mehr unter dem gerechten Zorn Gottes. Du hast mich im höchsten Gericht gerecht gesprochen (Rechtfertigung: Versöhnt, begnadigt und angenommen). Und noch mehr, Du Gott Vater hast mich nun als Dein Kind adoptiert. So wie Du Jesus liebst, liebst Du nun mich. So wie Jesus ohne Dich nichts tun kann, kann ich nichts ohne Dich tun. Und wenn ich Dich ehre und Dir diene und nur Deine Ehre suche, wie es Jesus tut (aber ich wohl nie in dieser Art auf dieser Erde tun kann), wirst Du mich ehren (1), wie Du Jesus ehrst. Das ist beinahe zuviel der Ehre und Liebe. Doch ich brauche sie. Ich brauche noch viel mehr Dich, mein lieber Gott und Vater!

Amen

Anhang

(1)    25 Wer seine Seele liebt, der wird sie verlieren, wer aber seine Seele in dieser Welt hasst, wird sie zum ewigen Leben bewahren.

26 Wenn jemand mir dienen will, so folge er mir nach, und wo ich bin, da soll auch mein Diener sein; und wenn jemand mir dient, so wird ihn mein Vater ehren.“ (Johannes 12,25+26)

Der Vers 25 ist ein scheinbarer Wiederspruch, der zum Denken anregen soll. Dieser paradoxe Vers ist im Gegensatz zu einer Antinomie auflösbar. Hier ein Versuch der Auflösung:

Wenn ich nur mein von Sünde durchtränktes Leben leben will – dabei spielt es keine Rolle ob ich eine religiöses oder unreligiöses Leben lebe - , werde ich meine Seele, also meine Persönlichkeit verlieren. Oder anders ausgedrückt: Wenn meine Persönlichkeit das  Wesen der  gefallenen Welt liebt, werde ich trotz allen Erfolgen meine Persönlichkeit, mein wirkliches Leben an die in Sünde gefallene Welt verlieren. Wenn ich aber meine Persönlichkeit und meine Bedürfnisse nicht durch diese gefallene Welt stillen möchte, sondern durch Jesus Christus bei Gott meinem Vater, dann werde ich zu einem wertschätzenden ewigen Leben bewahrt. Das beinhaltet auch Widerspruch, Unverständnis und unter Umständen sogar Hass von der Welt zu erleben. Dieses „Hassen“ meiner Seele in der Welt ist nicht schön. Aber eine logische Folge. Die Dunkelheit verträgt das Licht nicht. Darum wurde ein grosser Prophet wie Johannes der Täufer geköpft. Und erst Jesus Christus. Man wollte ihn zum König machen und im nächsten Moment kreuzigte man ihn. Zuviel Wahrheit verträgt die gefallene Welt nicht.

Hier geht es um das gleiche, wie wenn Jesus sagt: „Wer sein Leben findet, der wird es verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden!“ (Matthäus 10,39)

Interessant ist nun, dass es in der Geschichte auch Menschen gab, die zwar nicht bekehrt waren, aber doch vernünftig genug, das Gute zu unterstützen. C. S. Lewis zum Beispiel beschreibt in einer seiner Since Fiction, wie bei den Christen ein sehr rational Denkender Nicht-Christ war. Er war für die Gruppe ein wichtiger Mahner, indem er alles sehr objektiv hinterfragen konnte. C. S. Lewis hat selber solche Menschen erlebt. Vielleicht gibt es manchmal einen Punkt – so auch in dieser Geschichte – wo man gegen diese Vernunft und dafür Gott mehr trauen muss. Aber in aller Regel sind solche Menschen bereichernd und helfen uns unsere toten Punkte zu entdecken. Gerade in der angelsächsischen Kultur hat sich eine solche Tradition verfestigt. Oder es gab sie zumindest früher. In der heutigen Zeit rütteln extreme Atheisten daran. So war zum Beispiel George Whitefield sehr erstaunt, das führende Philosophen seiner Zeit, die nicht bekehrt waren, seine Predigt interessant fanden. Hatte er doch auch schon anderes erlebt… wie zum Beispiel verschlossene Kirchentüren, Steine die flogen usw.

Oder einer seiner besten Freunde war Benjamin Franklin, ein Freidenker. Es war dieser Franklin, der Voltaire zu den Freimauern brachte. Hier finden wir eine sehr interessante Haltung der Toleranz, die sich sogar fruchtbar für die Gesellschaft auswirkte. Whitefield konnte damit umgehen, dass sich Franklin nicht bekehrte. Denn trotz aller Redekunst wusste Whitefield, dass es der Heilige Geist ist, der die Worte der Predigt benutzt, damit eine geistliche Wiedergeburt beim Hörer möglich wird. Das kann man nicht menschlich erzwingen. Man kann nur dafür beten. Es ist Gnade, wenn der Heilige Geist in uns dieses Wunder getan hat – und in keiner Weise unser Werk. Und als Gottes Kinder dürfen wir uns hier nicht zu Gott aufspielen und über etwas urteilen, was uns zu hoch ist. Aber es darf uns leid sein, um diese Menschen und wie schon gesagt, wenn wir etwas Liebe von Gott haben, auch für sie beten. Da wir aus Gnade errettet sind, sind wir kein bisschen besser, als jene, die nicht an die Vergebung von Jesus glauben können.

Ich weiss nicht, wie Jesus mit solchen Menschen umgeht. Ich bin aber froh, dass es solche vernünftige Menschen gibt. Denn es gibt auch andere, die Jesus Christus hassen und das merken wir Christen dann logischerweise auch. Da müssen wir manchmal nicht das scheinbar Ideale für uns machen, sondern auch ein Wagnis eingehen. Uns bloss stellen lassen. Während meiner kaufmännischen Lehre bekam ich für einen Aufsatz im Deutschunterricht eine schlechtere Note als es korrekt gewesen wäre. Der Lehrer erklärte ganz offen, ich habe das Problem des Alterns gut dargestellt, aber dass ich die Lösung in Jesus sah, sei notenmindernd gewesen. Andere werden nicht nur psychisch verfolgt, sondern auch wirklich physisch. In unserer Zeit soll es die grössten Christenverfolgung aller Zeiten geben. Ganze multikulturelle Landstriche drohen zerstört zu werden. Das ehemals christlich geprägte Westeuropa stört dies nicht wesentlich… Was auch viel über uns aussagt.

In dem allem sollen wir Jesus dienen. Und dann steht da, wird uns Gott ehren. Das war mir bis vor kurzem nicht bewusst. Auch in diesem Bereich werden wir als Gottes Kinder an die Gottes-Kindschaft von Jesus Christus herangeführt. Wir werden also wirklich in die wertschätzende Liebe der Dreieinigkeit, der Perichorese aufgenommen! Hier liebt und ehrt immer der eine den anderen. Der Heilige Geist ehrt Gott den Vater und Gott den Sohn. Der Sohn ehrt Gott den Vater und Gott den Heiligen Geist usw. Diese Liebe Gottes ist ebenso ewig und mächtig, wie Gottes Allmacht, weil Gott schon immer Dreieinig war!

Dafür kann ich Gott anbeten. Was für eine Ehre! Jeder Mensch ist ein Ebenbild Gottes. Aber dieses Geschenk Gottes übertrifft das noch! Freiwillig, Gott hätte es nicht nötig gehabt, weil er in seiner Dreieinigkeit glücklich war, machte er Menschen zu seinem Ebenbild. Und nun verbindet er sein Glück – wieder völlig frei – mit uns Menschen. Dabei nimmt er soviel auf sich. Er lässt sich sogar von uns Menschen auslachen, auspeitschen und kreuzigen. Viel schlimmer kann man sich kaum gegen das Gute wehren, wie wir es getan haben. Auf der einen Seite zeigt uns dies, wie tief wir als Menschen in Sünde gefallen sind und was für eine Verantwortung wir zu tragen haben. Auf der anderen Seite zeigt es auch, dass Gott dadurch sich für uns aufopferte. Für ihn, als er am Kreuz hing, war es noch viel schlimmer, als es für uns wäre. Weil Jesus Gott ist und noch nie in Gottesferne gelebt hat. Und nun leidet er und erlebt sogar Gottesferne und Tod. Er, der das Leben ist, stirbt.

Wir können die Dimension nur erahnen! Gott, der transzendent ist wird ein Mensch. Nur schon das ist erstaunlich und hätte wohl kein Engel erwartet. So gibt es auch religiöse Menschen, die nur schon das für unmöglich halten. Sie glauben, dass Gott zu gross und mächtig ist, als dass er sich zu uns herunter begiebt. Als der Westen sich noch intellektuell mit Andersdenkenden beschäftigte, fand man darauf eine Antwort: Gott ist frei zu tun, was er will. Er kann nur nicht sündigen. Und als Jesus war Gott immer noch sündlos! Somit konnte er es tun. Auch wenn wir mit unserem menschlichen Verstand dies kaum fassen können. Aber gerade  das gehört wohl auch zum lebendigen Gott, dass er grösser ist als unser Verstand. So muss es auch sein, denn er ist ja der Schöpfer unseres Verstandes und nicht er der Schöpfer unseres Verstandes.

Durch das Leben und Sterben von Jesus Christus kann uns Gott vergeben, weil nun durch dieses Opfer von Jesus Christus meine Sünde bezahlt ist. Nun kann Gott uns mit sich versöhnen. Gott muss nicht mehr wegen unserer Bösartigkeit auf uns zornig sein. Gott kann uns in seinem Gericht nun ganz offiziell gerecht sprechen. Und noch mehr: Nun kann er uns als seine Kinder adoptieren!

Im alten Rom hatte man Erwachsene Kinder adoptiert, wenn man selber keine Kinder hatte. Dazu nahm man nur die Besten der Besten, damit sie dem Familiennamen Ehre erwiesen. Gott der Vater im Himmel nimmt nun aber Sünder an: die Schlimmen werden adoptiert! Das ist ein Wunder. Danke Herr.

Und jeder, der so adoptiert wurde, muss natürlich nun lernen, wie ein Kind Gottes zu leben. Dazu ist Jesus ein Vorbild. Es ist leider auch eine Tatsache, dass dies nicht so einfach ist. Es ist ein lebenslanger Prozess, der mit unserem Tod oder der Wiederkunft Christi erfüllt wird. Dann, wenn wir verherrlicht werden. Dann, wenn wir einen neuen Auferstehungs-Körper erhalten. Dann wenn wir nicht nur mit dem Geist, sondern auch mit dem Fleisch das Gute wollen. Dann wird alles erfüllt, was jetzt geistlich bereits in Christus angebrochen ist. 

Habakuk

Habakuk

Was für ein Buch des Alten Testaments! Mit nur drei Kapiteln ist es ein kleines Buch.

Nach dem König Salomo zerfiel Israel in Israel als Nordreich und in ein Südreich, dass Juda hiess. Zur Zeit von Habakuk ist das Nordreich Israel schon von den Assyrern zerstört worden. Juda, das Südreich besteht noch, da es im Gegensatz zum Nordreich immer wieder einmal einen anständigen und gottesfürchtigen König hatte. Doch zur Zeit Habakuk herrschte in Juda Unrecht. Und so klagt Habakuk über das Unrecht. Habakuk kann nicht verstehen, warum Gott nichts gegen das Unrecht tut. Und es ist ja nicht irgendwer , der so unrecht tut: Es ist das Volk Gottes, die alte Kirche, jene Menschen die mit Gott einen Bund eingegangen sind und sich nun so schlimm verhalten.

„Wie lange, HERR, rufe ich schon um Hilfe, und du hörst nicht! (Wie lange) schreie ich zu dir: Gewalttat! - doch zu rettest nicht?

Warum lässt du mich Unrecht sehen und schaust dem Verderben zu, so dass Verwüstung und Gewalttat vor mir sind, Streit entsteht und Zank sich erhebt?

Darum erstirbt die Weisung, und (der gerechte) Rechtsspruch kommt nie mehr heraus. Denn der Gottlose kreist den Gerechten ein; darum kommt ein verdrehter Rechtsspruch heraus.“ (Habakuk 1,2-4)

Habakuk bekommt von Gott eine Antwort, die er sicherlich nicht gerne gehört hat.

„Denn siehe, ich lasse die Chaldäer erstehen, die grimmige und ungestüme Nation, die die Weiten der Erde durchzieht um Wohnplätze in Besitz zu nehmen, die ihr nicht gehören.“ (Habakuk 1,6)

Schrecklich und furchtbar sei dieses Volk. „…denn die eigene Kraft sein Gott ist!“ (Habakuk 1,11b)

Ein wirklich gewalttätiges Volk, das seine Kriegsmaschinerie vergötzt. Wie konnte Gott Gottes Volk damit strafen, dass er ein noch schlimmeres Volk auf sie los liess? Aus der Geschichte wissen wir, dass die Chaldäer schon früher das Grossreich Assyrien mit ihrer Brutalität irritierte. Und die Assyrer waren keineswegs Lämmer. Sie taten selber schreckliche Dinge. Diese Chaldäer werden die Macht in Babylon ergreiffen und schlussendlich das Grossreich Assyrien besiegen.  Und dieses Neubabylonien wird auch Juda zerstören.

Nein, das wollte Habakuk sicherlich nicht hören. Hätte Gott nicht eine Strafe schicken können, dass die Leute wieder zur Vernunft kommen? Das hatte er doch so viele Male in der Vergangenheit geschickt. War das das Ende?

Aber Habakuk kannte Gott und konnte daher sagen:

„Bist du nicht von alters her, o HERR, mein Gott, mein Heiliger? Wir werden nicht sterben? HERR, du hast sie zum Gericht eingesetzt und , o Fels, zum Züchtigen sie bestimmt.“ (Habakuk 1,12+13a)

Für Habakuk ist es klar, dass er seine Kirche, seine Bundesgenossen nicht wirklich fallen lässt. Wer auf Gott traut, wird leben, so wird er schlussendlich verstehen:

„Siehe, die (verdiente) Strafe für den, der nicht aufrichtig ist! Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben.“ (Habakuk 2,4)

Zuerst aber noch, sagt Habakuk noch einmal, wie er es nicht verstehen kann, dass Gott scheinbar nicht eingreift:

Du hast zu reine Augen, um Böses mitansehen zu können, und Verderben vermagst du nicht anzuschauen. Er kann es sich theologisch nicht erklären!

„Warum schaust du (dann) den Räubern zu, schweigst, wenn der Gottlose den verschlingt, der gerechter ist als er?“ (Habakuk 1,13b)

Einige Verse weiter erhält Habakuk Antwort von Gott. Er sieht ein Gesicht.

„Denn das Gesicht gilt erst für die festgesetzte Zeit, und es strebt auf das Ende hin und lügt nicht. Wenn es sich verzögert, warte darauf; denn kommen wird es, es wird nicht ausbleiben.

Siehe, die (verdiente) Strafe für den der nicht aufrichtig ist! Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben.

Wieviel weniger wird der Gewalttätige, der Treulose, der anmassende Mann zum Ziel kommen, er, der seinen Schlund weit aufsperrt wie der Scheol und der wie der Tod ist und nie sich satt frisst! Und er rafft an sich alle Nationen und sammelt zu sich alle Völker.

Werden nicht diese alle über ihn ein Spottlied anheben, wobei sie mit Rätzelfragen auf ihn anspielen? Weh dem, der aufhäuft, was nicht sein ist – wie lange noch? – und der Pfandschuld auf sich lädt!“ (Habakuk 2,3 - 6)

Wer traut sich schon offen, dem Machtgierigen direkt die Wahrheit zu sagen? So sagt man es indirekt in Rätzelfragen. Doch der Zorn Gottes ist gerecht. Zuletzt wird die Gerechtigkeit siegen. Selbst das Werkzeug des Zornes Gottes, die Chaldäer, werden für ihr Unrecht bestraft werden.

„Weh dem, der eine Stadt mit Blut baut, und eine Ortschaft auf Unrecht gründet! Siehe, (kommt das) nicht von dem HERRN der Herrscharen, dass (dann) Völker fürs Feuer sich abmühen und Völkerschaften für nichts sich plagen?

-          Denn die Erde wird davon erfüllt sein, die Herrlichkeit des HERRN zu erkennen, wie die Wasser den Meeresgrund bedecken.“ (Habakuk 2,,12-14)

Aber: Der Gerechte wir durch seinen  Glauben leben! (s. Habakuk 2,4b) ruft Habakuk. Dieser Ruf wiederhalt auch im Neuen Testament:

„Das aber durch das Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offenbar, denn der ‚der Gerechte wird aus Glauben leben‘.“ (Galater 3,11)

und

„‘Mein Gerechter aber wird aus Glauben leben‘“ (Hebräer 10,38a)

und

„Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: ‚Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.‘“ (Römer 1,17)

 In allem Unrecht und allen Schrecken um uns her, wird Gott den Gerechten retten. So schafft es Gott, zu strafen ohne ungerecht zu werden. Aber gibt es überhaupt Gerechte? Ja, sehr wohl. Und zwar jene, die begnadigt wurden! Diese Gerechten wissen, dass sie Sünder sind und dass ihre selber gemachte Gerechtigkeit nicht an die Gerechtigkeit Gottes heranreicht. Sie hätten wie alle anderen Menschen die gerechte Verurteilung durch Gott verdient. Sie wollen aber die Gnade Gottes annehmen und lernen so Barmherzigkeit: Gegen sich selber und auch gegen andere. So beginnt der Prozess der Heiligung. Denn so wie wir richten, werden wir gerichtet, wie Jesus sagte.Somit ist das Zuwarten Gottes mit seinem Gericht begründet in seiner Barmherzigkeit:

„So wahr ich lebe, spricht Gott der HERR; ich habe kein Gefallen am Tode des Gottlosen, sondern dass der Gottlose umkehre von seinem Wege und lebe. So kehrt nun um von euren bösen Wegen. Warum wollt ihr sterben, ihr vom Hause Israel?“ (Hesekiel 33,11b)

„Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: ‚Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.‘“ (Römer 1,17)

Dieses Zitat von Habakuk im Römerbrief hat Luther sehr tief getroffen. Er hatte vorgängig intensiv die Psalmen gelesen und kam nun zum Römerbrief. Stundenlang studierte er so die Bibel. Er war verzweifelt, weil er merkte, dass er sich nicht so gut machen konnte, wie es Gottes Massstäbe erfordert hätten. Er spürte besonders tief den Graben zwischen seinem Gutsein und dem Guten Gottes. So konnte er Gott nicht lieben. Und nun las er, wie Paulus im Römerbrief Habakuk zitiert:

„Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: ‚Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.‘“ (Römer 1,17)

Das war die Lösung: Gott selber spricht frei. Es war nicht sein Werk. Auch nicht sein Glaube. Aber er glaubte nun, dass Gott es für ihn machte! Damit gehört Gott allein die Ehre! Damit war der Gordische Knoten gelöst!

Habakuk kannte vermutlich noch nicht so genau wie die Erfüllung dieser Wahrheit durch den Messias (= Christus) geschehen wird. Aber er wusste sicherlich das Christus (= der Messias) kommen wird und die Verheissungen erfüllen wird. Und er hatte schon voll verstanden, „der Gerechte aber wird aus Glauben leben.“ (Habakuk 2,4b). Er wusste, dass in allem Schrecklichen, was kommen wird, Gott für ihn sorgen wird. Denn selbst wenn er sterben sollte, so würde er doch bei seinem HERRN sein. Was können ihm da Menschen noch antun? Seine Persönlichkeit, seine ewig lebende Seele ist von Gott selber beschützt. Und somit ist er vor dem Zorn Gottes sicher. Und noch mehr:

„Im Grimm durchschreitest du Nationen. Du bist ausgezogen zur Rettung deines Volkes, zur Rettung deines Gesalbten. Du hast den First des Gottlosen den Grund bis auf den Felsen blossgelegt. Sela.“ (Habakuk 3,12+13)

In Habakuk 3,17 beschreibt er einen schrecklichen Zustand, wo die Landwirtschaft keine Nahrungsmittel mehr hervorbringt. Aber weil er Gott glaubt, kann er in dem allem sagen:

„Ich aber, ich will in dem HERRN frohlocken, will jubeln über den Gott meines Heils.

Der HERR, der Herr, ist meine Kraft. Den Hirschen gleich macht er meine Füsse und über meine Höhen lässt er mich einherschreiten. Dem Vorsänger, mit meinem Saitenspiel!“ (Habakuk 3,18-19)

So in Gott sicher beendet er sein Buch!

 „Was wollen wir nun hierzu sagen? Wenn Gott für uns ist, wer gegen uns? Er, der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat, wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?“ (Römer 8,31)

Was ist der Mensch

Pastor Wegert von der Arche in Hamburg geht auf die Frage ein, was der Wert eines Menschen ist. Der moderne oder postmoderne Mensch hat Mühe die Würde des Menschen festzumachen. Er versucht ihn einander zu zusprechen. Wenn es Gott gibt und wenn die Bibel Gottes Wort ist, dann finden wir gerade im Anfang der Bibel einen klaren Hinweis dazu: Der Mensch ist Gott ähnlich gemacht. Als Gottes Ebenbild hat jeder Mensch, ob reich oder arm, ob Christ oder nicht Christ, ob violet oder grün, einen unveräusserliche Würde gegeben, weil diese Würde des Menschen an Gott selber anknüpft.
Es wäre interessant zu hören, wie ein Professor Lennox und dieser Pastor Wegert miteinander diskutieren würde. Weil Lennox glaubt, dass hinter den ersten 5 Schöpfungstagen auch längere Zeitepochen als ein 24h Tag sein könnte (und dann kommt die heutige Wissenschaft sehr nahe an die biblische Aussage). Auf jedenfall ist die Erkenntnis, dass es einen Urknall, einen Anfang gab, für hartgesottene Materialisten ein schwerer Brocken, da es ihren Glauben an die Ewigkeit der Materie als reine Fiktion erklärt. Denn es  gab mit dem Urknall einen Anfang. Und vor diesem Anfang gab es Nichts Mittlerweilen diskutiert man natürlich, was für ein Nichts denn das war... Aber normalerweise ist Nichts einfach Nichts. Wie auch immer, ich vermute, dass Gott in seiner Macht spricht - und dann ist es. Und das, was dann ist, ist so gewaltig, dass aus dem Nichts etwas existiert. Sicherlich gab Gott vor, dass das Universum sich ausbreitet. Ein alter kreationistischer Ansachtspunkt geht dann ja auch von künstlichen Alter aus. Gott wird ja ein Huhn als Huhn in seiner Art geschaffen haben. Erst später kam dann das Ei... Ebenso den Menschen. Diesen hat er aber, nach dem Bilde Gottes geschaffen. Darum sind wir Menschen auch die Krone der Schöpfung.
Interessant ist, dass mir bei diesen Bibelstellen zum ersten Mal so deutlich aufgefallen ist, dass auch Tiere eine Seele haben. Trotzdem aber unterscheiden sie sich zu uns. Wir haben Seele und Geist und wir sind nach dem Bilde Gottes geschaffen, während die Tier nach ihrer Art geschaffen sind.

Diese Predigt ermutigt respektvoll mit jedem Menschen umzugehen- auch mit sich selber, weil wir Gottes Ebenbilder sind. Zudem zeigt sie auch auf, dass wir als Herrscher dieser Erde von Gott Verantwortung für diese Erde erhalten haben.

Da wir diesem Auftrag nie genügen können, bin ich froh, dass Jesus Christus auch genügend Vergebung und Versöhnung mit der Gerechtigkeit zur Verfügung hat....

Hier ist die Predigt zu finden (Predigt vom 30.8.15 um 8:30 Uhr zu 1. Mose 1,26-31: Geschaffen nach dem Bilde Gottes

http://www.arche-gemeinde.de/predigten/?mid=1204

Ruth

Ruth

Es ist gut, dass dieses Buch nach dem Buch Richter in der Bibel eingegliedert ist. Es zeigt, dass nicht nur diese Abwärtsspirale zur Zeit der Richter herrschte. Die grosse Geschichtsschreibung erfasst nicht alles. Das Buch Ruth macht nun noch einen ganz anderen Blick frei auf die Zeit der Richter, indem sie uns  die Geschichte von Ruht und Naemi, ihrer Schwiegermutter zeigt.

Während das Buch der Richter praktisch zeigt, wohin es führt, wenn man die Bibel nicht liest – und damals war die Bibel ja noch sehr klein – macht diese Realität uns klar, dass das Volk ohne gesunde Lehre zu Grunde geht. Selbst die Versuche Recht zu tun, werden dann von unserem verwirrten Herzen entstellt. Es ist, als ob der gefallene Mensch mit dem Guten und der Freiheit, die uns Gott gibt, nicht umgehen kann.

Im Buch Esther wird erzählt, wie Elimelech mit seiner Frau Naemi und seinen beiden Söhnen aus Bethlehem-Juda nach Moab zog. Sie flohen vor einer Hungersnot. Dort im Lande Moab, im heidnischen Ausland heiraten die zwei Söhne je eine moabitische Frau: Orpa und Ruth.

Leider sterben alle Männer dieser Familie. Das war emotional und finanziell sehr schlimm. Damals gab es ja noch keine Sozialfürsorge im heutigen Sinne. Da wollte Naemi zurück nach Israel. Die Schwiegertöchter hatten sie sehr lieb gewonnen und wollten mit ihr gehen. Doch Naemi wollte nicht, dass sie ihr schweres Los teilen sollten. Sie Schwiegertöchter waren noch jung und konnten noch gut eine neue Ehe eingehen und so Glück erfahren.

Nach langem hin und her ging Orpa. Doch Ruth war nicht zu ihrem Glück zu bewegen. Vielmehr sagte sie: „Denn wo du hingehst, da will ich auch hingehen, und wo du bleibst, da bleibe ich auch; dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott!“ (Ruth 1,16b).

Als sie in Bethlehem ankamen, wurde Naemi wiedererkannt. Und nun ist es interessant was sie sagte:

„Voll zog ich aus, aber leer ha mich der HERR wieder heimgebracht. Warum heisset ihr mich denn Naemi, da doch der HERR mich gedemütigt und der Allmächtige mich bertrübt hat?“ (Ruth 1,21)

Es ist erstaunlich, wie klar Naemi die Allmacht Gottes war. Sie glaubte nicht an einen Gott, der wie ein Weihnachtsmann nur immer unsere Wünsche erfüllt. Leider haben im 19. Jahrhundert einige deutsche Theologen diesen Weihnachtsmann Gott kreiert. Logischerweise bekamen sie damit ein Problem mit dem Bösen in der Welt. Damit sie ihren Weihnachtsmann retten konnten, erklärten sie, dass er nicht Allmächtig ist, da er ja nicht hinter allem stehen könne. Naemi glaubte nicht an diesen Weihnachtsmann-Gott. Sie wusste, dass letztendlich hinter allem Gott stand. Aus dem biblischen Zeugnis können wir sagen, dass Gott mit allem das Beste für jene will, die ihn lieben. Vielleicht konnte dies Noemi in dieser Zeit der Not nicht bekennen, so erniedrigt fühlte sie sich. Aber sie hielt an ihrem Gott fest.

Interessant ist nun, dass Ruth in dieser schweren Zeit zu ihr gehalten hat. Sie stand auf und ging auf die Felder, um das von den offiziellen Erntearbeitern übriggelassene, für sich und Naemi Heim zu holen. Das Gesetz Gottes sprach ihr dazu ein Recht! Doch Ruth war so demütigt, dass sie sogar dafür um Erlaubnis fragte, was ihr eigentlich von Gesetzeswegen zustand. ()

Dabei führt es Gott, dass sie dies auf dem Feld von Boas tat. Später erfährt man, dass er einer der Löser war. Auch dies eine Besonderheit der Zivilgesetzgebung von Gott für Israel. Nahe Verwandte konnte sie aus ihren schweren Situationen lösen. Ja es war mehr als ein „konnte“, es war sogar Pflicht. Die ganz Geschichte zeigt uns, wie korrekt Boas ist. Er wird auch den nahestehenderen Löser zuerst fragen, bevor er Naemi heiraten wird.

Bei dieser auch romantischen Geschichte geht Ruth, auf den Rat von ihrer Schwiegermutter, unkonventionell vor. Das hätte man sicherlich auch einfach in einem Gespräch machen können…

Wie auch immer, damals sprach man zu Naemi, der Schwiegermutter von Ruth:

„Gelobt sei der HERR, der dir zu dieser Zeit einen Löser nicht versagt hat! Sein Name werde genannt in Israel!

Der wird nun diene Seele erquicken und dich in deinem Alter versorgen; denn deine Schwiegertochter, die dich liebt, hat ihn geboren, hat ihn geboren, die dir mehr wert ist als sieben Söhne!

Und Naemi nahm das Kind und legte es an ihren Busen und ward seine Wärterin.“ (Ruth 4,14b-16)

Interessant ist, dass aus dieser Ehe Obed geboren worden ist, der Grossvater von David. Somit ist Ruth in der Ahnenreihe von David und Jesus Christus, der ja auch in Betlehem zur Welt kam. Jesus Christus war ja von der Jungfrau Maria geboren und von Josef adoptiert worden. Damit stammt Jesus Christus rechtlich aus der Linie von David und damit auch von Ruth und Tamar, eine andere unkonventionelle Frau ab. Jesus Christus ist natürlich als Sohn Gottes und als Wort Gottes schon ewig existent und aus sich selber existierend. Aber durch diese Situation erfüllt Gott seinen Heilsplan. Wieder einmal komplexer und überraschender, als wir es erwarten würden. Eva, als ihr von Gott versprochen wurde, dass einer ihrer Söhne der Schlange den Kopf zertreten würde, hätte nicht erwartet, dass dies Gott so geplant hat. Auch für die Engel muss es eine Ueberraschung gewesen sein.

Hier nun aber wird uns gezeigt, wie auch zur Zeit der Richter gottesfürchtige Menschen lebten. Dazu gehörte sogar eine moabitische Frau. Man erinnere sich: der Stammvater der Moabiter war durch Inzucht entstanden! Lot’s Tochter gebar ihn! Aber durch den Glauben von Ruth gehört sie nun zu Gottes Volk. Noch mehr, sie darf sich in die Vorfahrenreihe von David und Jesus Christus einreihen! Da sieht man, wie gnädig und barmherzig Gott ist. Wie er aus unserem Ungenügen und unseren unvollkommenen Handlungen etwas Heiliges und wirklich Gutes machen kann, wenn wir uns ihm und alles was wir haben, ihn hingeben.

Die Geschichte hat ein Happy-End und tut meiner Seele wohl. Wieviel schöner ist das Buch Ruth, als das Buch der Richter. Aber es braucht beides: Das Buch der Richter, dass uns „ent-täuscht“, damit wir die Realität sehen können und unsere Täuschungen loswerden. Sowie das Buch Ruth, dass uns zeigt, wie Gott in all dem Verworrenen der Menschheit wirkt!

Danke lieber Heiland!!!